أهلا و مرحبا بك معنا زائرنا الكريم , إذا كانت هذه زيارتك الأولى فيرجى التكرم بزيارة التعليمات بالضغط على الرابط السابق , كما يسعدنا أن تقوم بـ التسجيل لكي تتمكن من المشاركة معنا , لبدء مشاهدة المواضيع قم باختيار المنتدى الذي تريد زيارته .
كل التهنئة الي الفائز في مسابقة أفضل الأجوبة الذي حصل علي جائزة مالية 220 دولار يستطيع سحبها بالكامل
أكبر عائد من المشاركات لعضو بالمنتدي في شهر أبريل كان: mah2020 135$
احصل علي المال مقابل كتابة المشاركات في المنتدي واربح حتي 50 دولار عن المشاركة والشروط هنا والاسئلة والاجوبة هنا
نحيط علم سيادتكم بأن إدارة المنتدي قامت مؤخراً بوقف عرض جميع الصور ذات الامتداد
.GIF
في المنتدي.
وبناء عليه جميع صور الملفات الشخصية الخاصة بالأعضاء والتي هي بصيغة
.GIF
قد تم حذفها.
يمكنكم تحميل صورة جديدة الي الملف الشخصي الخاص بكم في المنتدي.
ونعتذر عن ازعاج سيادتكم.
شكرًا لزيارتك www.investsocial.com
نظرًا للقيود التنظيمنظرًا للقيود التنظيمية في البلد الذي تتواجد فيه حاليًا، قد لا تكون بعض المعلومات أو المحتويات أو العروض المتاحة على هذا الموقع مخصصة للمقيمين في الاتحاد الأوروبي (EU). يرجى تحديد الطريقة التي تود المتابعة بها. (EU). يرجى تحديد كيفية المتابعة.
لا تعرض المحتوى
لا أرغب في عرض محتوى هذا الموقع www.investsocial.com
أقرّ بأن محتوى هذا الموقع الإلكتروني غير مخصص للترويج لسكان الاتحاد الأوروبي (EU)، وبأنني عند تسجيل حساب على investsocial.com لن أكون مشمولًا بلوائح الاتحاد الأوروبي. ورغم ذلك، أرغب في المتابعة.
{14} خلق الإنسان من صلصال كالفخار
"خلق الإنسان" آدم "من صلصال" طين يابس يسمع له صلصلة أي صوت إذا نقر "كالفخار" وهو ما طبخ من طين
{15} وخلق الجان من مارج من نار
"وخلق الجان" أبا الجن وهو إبليس "من مارج من نار" هو لهبها الخالص من الدخان
{17} رب المشرقين ورب المغربين
"رب المشرقين" مشرق الشتاء ومشرق الصيف "ورب المغربين" مغرب الصيف ومغرب الشتاء
{19} مرج البحرين يلتقيان
"مرج" أرسل "البحرين" العذب والملح "يلتقيان" في رأي العين
{20} بينهما برزخ لا يبغيان
"بينهما برزخ" حاجز من قدرته تعالى "لا يبغيان" لا يبغي واحد منهما على الآخر فيختلط به
{22} يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان
"يخرج" بالبناء للمفعول والفاعل "منهما" من مجموعهما الصادق بأحدهما وهو الملح "اللؤلؤ والمرجان" خرز أحمر أو صغار اللؤلؤ
{24} وله الجواري المنشآت في البحر كالأعلام
"وله الجوار" السفن "المنشآت" المحدثات "في البحر كالأعلام" كالجبال عظما وارتفاعا
{26} كل من عليها فان
"كل من عليها" أي الأرض من الحيوان "فان" هالك وعبر بمن تغليبا للعقلاء
{27} ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
"ويبقى وجه ربك" ذاته "ذو الجلال" العظمة "والإكرام" للمؤمنين بأنعمه عليهم
{29} يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن
"يسأله من في السماوات والأرض" بنطق أو حال : ما يحتاجون إليه من القوة على العبادة والرزق والمغفرة وغير ذلك "كل يوم" وقت "هو في شأن" أمر يظهره على وفق ما قدره في الأزل من إحياء وإماتة وإعزاز وإذلال وإغناء وإعدام وإجابة داع وإعطاء سائل وغير ذلك
{31} سنفرغ لكم أيها الثقلان
"سنفرغ لكم" سنقصد لحسابكم "أيها الثقلان" الإنس والجن
{33} يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان
"يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا" تخرجوا "من أقطار" نواحي "السماوات والأرض فانفذوا" أمر تعجيز "لا تنفذون إلا بسلطان" بقوة ولا قوة لكم على ذلك
{35} يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران
"يرسل عليكما شواظ من نار" هو لهبها الخالص من الدخان أو معه "ونحاس" أي دخان لا لهب فيه "فلا تنتصران" تمتنعان من ذلك بل يسوقكم إلى المحشر
{37} فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان
"فإذا انشقت السماء" انفرجت أبوابا لنزول الملائكة "فكانت وردة" أي مثلها محمرة "كالدهان" كالأديم الأحمر على خلاف العهد بها وجواب إذا فما أعظم الهول
{39} فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان
"فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان" عن ذنبه ويسألون في وقت آخر "فوربك لنسألنهم أجمعين" والجان هنا وفيما سيأتي بمعنى الجن والإنس فيهما بمعنى الإنسي
{41} يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام
"يعرف المجرمون بسيماهم" سواد الوجوه وزرقة العيون "فيؤخذ بالنواصي والأقدام" "فبأي آلاء ربكما تكذبان" تضم ناصية كل منهم إلى قدميه من خلف أو قدام ويلقى في النار ويقال لهم : "هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون"
{44} يطوفون بينها وبين حميم آن
"يطوفون" يسعون "بينها وبين حميم" ماء حار "آن" شديد الحرارة يسقونه إذا استغاثوا من حر النار وهو منقوص كقاض
{46} ولمن خاف مقام ربه جنتان
"ولمن خاف" أي لكل منهم أو لمجموعهم "مقام ربه" قيامه بين يديه للحساب فترك معصيته
{48} ذواتا أفنان
"ذواتا" تثنية ذوات على الأصل ولامها ياء "أفنان" أغصان جمع فنن كطلل
{52} فيهما من كل فاكهة زوجان
"فيهما من كل فاكهة" في الدنيا أو كل ما يتفكه به "زوجان" نوعان رطب ويابس والمر منهما في الدنيا كالحنظل حلو
{54} متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وجنى الجنتين دان
"متكئين" حال عامله محذوف أي يتنعمون "على فرش بطائنها من إستبرق" ما غلظ من الديباج وخشن والظهائر من السندس "وجنى الجنتين" ثمرهما "دان" قريب يناله القائم والقاعد والمضطجع
{56} فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان
"فيهن" في الجنتين وما اشتملتا عليه من العلالي والقصور "قاصرات الطرف" العين على أزواجهن المتكئين من الإنس والجن "لم يطمثهن" يفتضهن وهن من الحور أو من نساء الدنيا المنشآت
---------- Post added at 10:10 PM ---------- Previous post was at 09:40 PM ----------
{1} إذا وقعت الواقعة
"إذا وقعت الواقعة" قامت القيامة
{2} ليس لوقعتها كاذبة
"ليس لوقعتها كاذبة" نفس تكذب بأن تنفيها كما نفتها في الدنيا
{3} خافضة رافعة
"خافضة رافعة" أي هي مظهرة لخفض أقوام بدخولهم النار ولرفع آخرين بدخولهم الجنة
{4} إذا رجت الأرض رجا
"إذا رجت الأرض رجا" حركت حركة شديدة وإذا هذه بدل من الأولى
---------- Post added at 10:11 PM ---------- Previous post was at 10:11 PM ----------
"وبست الجبال بسا" فتتت
{5} وبست الجبال بسا
{6} فكانت هباء منبثا
"فكانت هباء" غبارا "منبثا" منتشرا
{7} وكنتم أزواجا ثلاثة
"وكنتم" في القيامة "أزواجا" أصنافا{8} فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة"فأصحاب الميمنة" وهم الذين يؤتون كتبهم بأيمانهم مبتدأ خبره "ما أصحاب الميمنة" تعظيم لشأنهم بدخولهم الجنة
{9} وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة
"وأصحاب المشأمة" أي الشمال بأن يؤتى كل منهم كتابه بشماله "ما أصحاب المشأمة" تحقير لشأنهم بدخولهم النار
{10} والسابقون السابقون
"والسابقون" إلى الخير وهم الأنبياء مبتدأ "السابقون" تأكيد لتعظيم شأنهم
{13} ثلة من الأولين
"ثلة من الأولين" مبتدأ أي جماعة من الأمم الماضية
{14} وقليل من الآخرين
"وقليل من الآخرين" من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وهم السابقون من الأمم الماضية وهذه الأمة والخبر
اصدقائنا الاعزاء, اشتركوا في 
برنامج شراكة انستافوركس - اعلي مكافئات في الفوركس! اربح عن طريق جذب العملاء! ندفع حتي 67% من ربح الشركة! 
Comment
Advanced mode Normal mode