أهلا و مرحبا بك معنا زائرنا الكريم , إذا كانت هذه زيارتك الأولى فيرجى التكرم بزيارة التعليمات بالضغط على الرابط السابق , كما يسعدنا أن تقوم بـ التسجيل لكي تتمكن من المشاركة معنا , لبدء مشاهدة المواضيع قم باختيار المنتدى الذي تريد زيارته .
كل التهنئة الي الفائز في مسابقة أفضل الأجوبة الذي حصل علي جائزة مالية 220 دولار يستطيع سحبها بالكامل
أكبر عائد من المشاركات لعضو بالمنتدي في شهر أبريل كان: mah2020 135$
احصل علي المال مقابل كتابة المشاركات في المنتدي واربح حتي 50 دولار عن المشاركة والشروط هنا والاسئلة والاجوبة هنا
نحيط علم سيادتكم بأن إدارة المنتدي قامت مؤخراً بوقف عرض جميع الصور ذات الامتداد
.GIF
في المنتدي.
وبناء عليه جميع صور الملفات الشخصية الخاصة بالأعضاء والتي هي بصيغة
.GIF
قد تم حذفها.
يمكنكم تحميل صورة جديدة الي الملف الشخصي الخاص بكم في المنتدي.
ونعتذر عن ازعاج سيادتكم.
شكرًا لزيارتك www.investsocial.com
نظرًا للقيود التنظيمنظرًا للقيود التنظيمية في البلد الذي تتواجد فيه حاليًا، قد لا تكون بعض المعلومات أو المحتويات أو العروض المتاحة على هذا الموقع مخصصة للمقيمين في الاتحاد الأوروبي (EU). يرجى تحديد الطريقة التي تود المتابعة بها. (EU). يرجى تحديد كيفية المتابعة.
لا تعرض المحتوى
لا أرغب في عرض محتوى هذا الموقع www.investsocial.com
أقرّ بأن محتوى هذا الموقع الإلكتروني غير مخصص للترويج لسكان الاتحاد الأوروبي (EU)، وبأنني عند تسجيل حساب على investsocial.com لن أكون مشمولًا بلوائح الاتحاد الأوروبي. ورغم ذلك، أرغب في المتابعة.
{7} وهو بالأفق الأعلى
"وهو بالأفق الأعلى" أفق الشمس أي عند مطلعها على صورته التي خلق عليها فرآه النبي صلى الله عليه وسلم وكان بحراء قد سد الأفق إلى المغرب فخر مغشيا عليه وكان قد سأله أن يريه نفسه على صورته التي خلق عليها فواعده بحراء فنزل جبريل له في صورة الآدميين
{8} ثم دنا فتدلى
"ثم دنا" قرب منه "فتدلى" زاد في القرب
{9} فكان قاب قوسين أو أدنى
"فكان" منه "قاب" قدر "قوسين أو أدنى" من ذلك حتى أفاق وسكن روعه
{10} فأوحى إلى عبده ما أوحى
"فأوحى" تعالى "إلى عبده" جبريل "ما أوحى" جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر الموحى تفخيما لشأنه
{11} ما كذب الفؤاد ما رأى
"ما كذب" بالتخفيف والتشديد أنكر "الفؤاد" فؤاد النبي "ما رأى" ببصره من صورة جبريل
{12} أفتمارونه على ما يرى
"أفتمارونه" تجادلونه وتغلبونه "على ما يرى" خطاب للمشركين المنكرين رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل
{13} ولقد رآه نزلة أخرى
"ولقد رآه" على صورته "نزلة" مرة
{14} عند سدرة المنتهى
"عند سدرة المنتهى" لما أسري به في السماوات وهي شجرة نبق عن يمين العرش لا يتجاوزها أحد من الملائكة وغيرهم
{17} ما زاغ البصر وما طغى
"ما زاغ البصر" من النبي صلى الله عليه وسلم "وما طغى" أي ما مال بصره عن مرئيه المقصود له ولا جاوزه تلك الليلة
{18} لقد رأى من آيات ربه الكبرى
"لقد رأى" في تلك الليلة "من آيات ربه الكبرى" العظام أي بعضها فرأى من عجائب الملكوت رفرفا أخضر سد أفق السماء وجبريل له ستمائة جناح
{20} ومناة الثالثة الأخرى
"ومناة الثالثة" للتين قبلها "الأخرى" صفة ذم للثالثة وهي أصنام من حجارة كان المشركون يعبدونها ويزعمون أنها تشفع لهم عند الله ومفعول أفرأيتم الأول اللاتي وما عطف عليه والثاني محذوف والمعنى أخبروني ألهذه الأصنام قدرة على شيء ما فتعبدونها دون الله القادر على ما تقدم ذكره ولما زعموا أيضا أن الملائكة بنات الله مع كراهتهم البنات نزلت
{22} تلك إذا قسمة ضيزى
"ضيزى" جائرة من ضازه يضيزه إذا ظلمه وجار عليه
{23} إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى
"إن هي" أي ما المذكورات "إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم" أي سميتم بها أصناما تعبدونها "ما أنزل الله بها" أي بعبادتها "من سلطان" حجة وبرهان "إن" ما "يتبعون" في عبادتها "إلا الظن وما تهوى الأنفس" مما زين لهم الشيطان من أنها تشفع لهم عند الله تعالى "ولقد جاءهم من ربهم الهدى" على لسان النبي صلى الله عليه وسلم بالبرهان القاطع فلم يرجعوا عما هم عليه
{24} أم للإنسان ما تمنى
"أم للإنسان" أي لكل إنسان منهم "ما تمنى" من أن الأصنام تشفع لهم ؟ ليس الأمر كذلك
{25} فلله الآخرة والأولى
"فلله الآخرة والأولى" أي الدنيا فلا يقع فيهما إلا ما يريده تعالى
{26} وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى
"وكم من ملك" أي وكثير من الملائكة "في السموات" وما أكرمهم عند الله "لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله" لهم فيها "لمن يشاء" من عباده "ويرضى" عنه لقوله "ولا يشفعون إلا لمن ارتضى" ومعلوم أنها لا توجد منهم إلا بعد الإذن فيها "من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه"
{27} إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى
"إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى" حيث قالوا : هم بنات الله
{28} وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا
"وما لهم به" بهذا القول "من علم إن" ما "يتبعون" فيه "إلا الظن" الذي تخيلوه "وإن الظن لا يغني من الحق شيئا" أي عن العلم فيما المطلوب فيه العلم
{29} فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا
"فأعرض عمن تولى عن ذكرنا" أي القرآن "ولم يرد إلا الحياة الدنيا" وهذا قبل الأمر بالجهاد
{30} ذلك مبلغهم من العلم إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى
"ذلك" أي طلب الدنيا "مبلغهم من العلم" أي نهاية علمهم أن آثروا الدنيا على الآخرة "إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى" عالم بهما فيجازيهما
{31} ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى
"ولله ما في السماوات وما في الأرض" هو مالك لذلك ومنه الضال والمهتدي يضل من يشاء ويهدي من يشاء "ليجزي الذين أساءوا بما عملوا" من الشرك وغيره "ويجزي الذين أحسنوا" بالتوحيد وغيره من الطاعات "بالحسنى" الجنة وبين المحسنين بقوله :
{32} الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى
"الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم" هو صغار الذنوب كالنظرة والقبلة واللمسة فهو استثناء منقطع والمعنى لكن اللمم يغفر باجتناب الكبائر "إن ربك واسع المغفرة" بذلك وبقبول التوبة ونزل فيمن كان يقول : صلاتنا صيامنا حجنا "هو أعلم" أي عالم "بكم إذ أنشأكم من الأرض" أي خلق أباكم آدم من التراب "وإذ أنتم أجنة" جمع جنين "فلا تزكوا أنفسكم" لا تمدحوها على سبيل الإعجاب أما على سبيل الاعتراف بالنعمة فحسن "هو أعلم" أي عالم
{33} أفرأيت الذي تولى
"أفرأيت الذي تولى" عن الإيمان ارتد لما عير به وقال إني خشيت عقاب الله فضمن له المعير له أن يحمل عنه عذاب الله إن رجع إلى شركه وأعطاه من ماله كذا فرجع
{34} وأعطى قليلا وأكدى
"وأعطى قليلا" من المال المسمى "وأكدى" منع الباقي مأخوذ من الكدية وهي أرض صلبة كالصخرة تمنع حافر البئر إذا وصل إليها من الحفر
برنامج شراكة انستافوركس - اعلي مكافئات في الفوركس! اربح عن طريق جذب العملاء! ندفع حتي 67% من ربح الشركة! 
اصدقائنا الاعزاء, اشتركوا في مسابقة أفضل الأجوبة! قيمة الجائزة 1950$
Comment
Advanced mode Normal mode