هل تعلم حكم مس المصحف لشخص بدون وضوء؟؟؟؟....ناظر

هل تعلم حكم مس المصحف لشخص بدون وضوء؟؟؟؟....ناظر
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف خلق الله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام اما بعد:

التلاوة :

- اتفق الفقهاء على جواز تلاوة القرآن لمن كان محدثاً حدث أصغر من غير مس للمصحف .

- يحرم على الجنب قراءة القرآن – [اتفاقاً] .

- يحرم على الحائض قراءة القرآن – [شافعية ، حنابلة ، حنفية] .

من الأدلة :

- عن علي رضي الله عنه قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحجبه عن القرآن شيء ليس الجنابة ) . [أخرجه الترمذي وأبو داود والنسائي . وصححه الترمذي وقال الحافظ ابن حجر : والحق أنه من قبيل الحسن يصلح للحجة . قال عبد القادر الأرناؤوط في تخريج جامع الأصول : ورواه أيضاً أحمد في المسند وابن ماجة والحاكم وغيرهم وهو حديث حسن بشواهده]

للمزيد تابع مدونتي التواضعة ثثمت الموضوع

هنا ====> http://sa.ae/593b7e2/

اتمنى اينال اعجابكم
شاركنا برئيكم

أسعد الله قلوبكم وأمتعها بالخير دوماً

أسعدني كثيراً مروركم وتعطيركم هذه الصفحه

وردكم المفعم بالحب والعطاء

دمتم بخير وعافيه

=============

شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيد ♥

جزاك الله الف خير على كل ما تقدمه لهذا المنتدى ♥

ننتظر إبداعاتك الجميلة بفارغ الصبر


====

[بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز

وفي إنتظار جديدك الأروع والمميز

لك مني أجمل التحيات

وكل التوفيق لك يا رب

شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيد ♥

جزاك الله الف خير على كل ما تقدمه لهذا المنتدى ♥

ننتظر إبداعاتك الجميلة بفارغ الصبر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيد ، لكن أضن و انشاء الله أن الجميع يعرف هذا المضوع جيدا بارك الله فيك و جعله الله في ميزان حسناتك انشاء الله سأزور مدونتك لأنمي معارفي مشكور على الموضوع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
نتمنى لجميع يستفيد مواضيع جميلة

شو دخل موضوع القرآن بسوق الفوركس ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكم مس المصحف لغير المتوضا جائز ولكن يحرم ذلك على الجنب سواء ذكرا كان او انثى
ويحرم ذلك ايضا على المرأءة الحائض ان تقرا القراءن ليس فقط ان تلمس المصحف
ولكن قراءة القران لمن لم يكن متوضا يكون سرا ولا يجهر به ..... والله اعلم

شكرا أخي العزيز على هذا الموضوع مفيد للناس الذين يجهلون هذه الأشياء والمواضيع
واتمنى لك التوفيق وجزاك الله خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد بسم الله الرحمان الرحيم {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ} [سورة الذاريات: 55]
صدق الله العظيم

السلام عليكم ورحمه الله
شكرا على المعلومة المفيدة لكن اعتقد انه ليس القسم المناسب لطرحها اعتقد قسم Free Dialog هوة المناسب لاى موضوع بره الفوركس

بسم الله الرحمن الرحيم
وافضل الصلاة واتم التسليم على سيدنا محمد حبيب رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حسب معلوماتي المتواضعة فان مس المصحف له عدة احكام
من العلماء من فسر لا يمسه الا المطهرون فسروها بانها الملائكة فقالوا
حتى ولو كان جنبا فيجوز مسه شريطة ان لا يمس الايات التي فيه فيحمله ولا يمس كلام الله الذي فيه

2 اما البعض الاخر فقالوا المطهرون اي اهم على وضوء
فلا يجوز مسه الا من متطهر طاهر
3 قال بعضهم لا يجوز مسه الا للضرورة اذا كان غير متوضء والله اعلم هذا حب علمي البسيط
ما اصبت فمن الله وما اخطأت فمن نفسي ومن الشيطان
ادعو الله لي ان يرزقني الحلال الطيب
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
اخى العزيز
شرا على هذه المعلومات القيمة واشاء الله ربنا يوفقكك للمزيد
وشكــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــرا

حكم مس المصحف بغير وضوء
ما حكم مس المصحف بدون وضوء أو نقله من مكان لآخر ، وما الحكم في القراءة على الصورة التي ذكرت . .

لا يجوز للمسلم مس المصحف وهو على غير وضوء عند جمهور أهل العلم وهو الذي عليه الأئمة الأربعة رضي الله عنهم وهو الذي كان يفتي به أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ، قد ورد في ذلك حديث صحيح لا بأس به من حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن : ((أن لا يمس القرآن إلا طاهر)) وهو حديث جيد له طرق يشد بعضها بعضا ، وبذلك يعلم أنه لا يجوز مس المصحف للمسلم إلا على طهارة من الحدثين الأكبر والأصغر ، وهكذا نقله من مكان إلى مكان إذا كان الناقل على غير طهارة لكن إذا كان مسه أو نقله بواسطة كأن يأخذه في لفافة أو في جرابة أو بعلاقته فلا بأس ، أما أن يمسه مباشرة وهو على غير طهارة فلا يجوز على الصحيح الذي عليه جمهور أهل العلم لما تقدم وأما القراءة فلا بأس أن يقرأ وهو محدث عن ظهر قلب أو يقرأ ويمسك له القرآن من يرد عليه ويفتح عليه فلا بأس بذلك لكن الجنب صاحب الحدث الأكبر لا يقرأ . لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يحجبه شيء عن القراءة إلا الجنابة ، وروى أحمد بإسناد جيد عن علي رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الغائط وقرأ شيئا من القرآن وقال ((هذا لمن ليس بجنب أما الجنب فلا ولا آية)) والمقصود أن ذا الجنابة لا يقرأ لا من المصحف ولا عن ظهر قلب حتى يغتسل ، وأما المحدث حدثا أصغر وليس بجنب فله أن يقرأ عن ظهر قلب ولا يمس المصحف ، وهنا مسألة تتعلق بهذا الأمر وهي مسألة الحائض والنفساء هل تقرآن أم لا تقرآن ، في ذلك خلاف بين أهل العلم ، منهم من قال لا تقرآن وألحقهما بالجنب ، والقول الثاني : أنهما تقرآن عن ظهر قلب دون مس المصحف . لأن مدة الحيض والنفاس تطول وليستا كالجنب . لأن الجنب يستطيع أن يغتسل في الحال ويقرأ ، أما الحائض والنفساء فلا تستطيعان ذلك إلا بعد طهرهما ، فلا يصح قياسهما على الجنب لما تقدم فالصواب : أنه لا مانع من قراءتهما عن ظهر قلب ، هذا هو الأرجح . لأنه ليس في الأدلة ما يمنع ذلك بل فيها ما يدل على ذلك ، فقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة لما حاضت في الحج : ((افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري)) والحاج يقرأ القرآن ولم يستثنه النبي صلى الله عليه وسلم فدل ذلك على جواز القراءة لها ، وهكذا قال لأسماء بنت عميس لما ولدت محمد بن أبي بكر في الميقات في حجة الوداع ، فهذا يدل على أن الحائض والنفساء لهما قراءة القرآن لكن من غير مس المصحف ، وأما حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن فهو حديث ضعيف ، في إسناده إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة ، وأهل العلم بالحديث يضعفون رواية إسماعيل عن الحجازيين ويقولون : إنه جيد في روايته عن أهل الشام أهل بلادة ، لكنه ضعيف في روايته عن أهل الحجاز ، وهذا الحديث من روايته عن أهل الحجاز فهو ضعيف

السلام عليكم
تُجزى خيرا على ما تقدمت من ذكر و نسأل الله لنا وإياكم الخير والصلاح لهاته ألأمة فقط اضافة صغيرة
أن الأفضل للمحدث باجماع العلماء الطهارة لقراء القرآن والله أعلم شكراً

ذكرتنا بقراءة القرآن
الذكر الخالد
شكرا على المعلومة