سلسله تفسير القرآن الكريم

"لكيلا " كي ناصبة للفعل بمعنى أن أي أخبر تعالى بذلك لئلا "تأسوا" تحزنوا "على ما فاتكم ولا تفرحوا " فرح بطر بل فرح شكر على النعمة "بما آتاكم" بالمد أعطاكم وبالقصر جاءكم منه "والله لا يحب كل مختال" متكبر بما أوتي "فخور" به على الناس
{24} الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد
"الذين يبخلون " بما يجب عليهم "ويأمرون الناس بالبخل" به لهم وعيد شديد "ومن يتول" عما يجب عليه "فإن الله هو" ضمير فصل وفي قراءة بسقوطه "الغني " عن غيره "الحميد" لأوليائه
{25} لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز

"لقد أرسلنا رسلنا " الملائكة إلى الأنبياء "بالبينات " بالحجج القواطع "وأنزلنا معهم الكتاب " بمعنى الكتب "والميزان " العدل "ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد " أخرجناه من المعادن "فيه بأس شديد" يقاتل به "ومنافع للناس وليعلم الله " علم مشاهدة معطوف على ليقوم الناس "من ينصره " بأن ينصر دينه بآلات الحرب من الحديد وغيره "ورسله بالغيب " حال من هاء ينصره أي غائبا عنهم في الدنيا قال ابن عباس : ينصرونه ولا يبصرونه "إن
الله قوي عزيز" لا حاجة له إلى النصرة لكنها تنفع من يأتي بها
{26} ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون
"ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب " يعني الكتب الأربعة : التوراة والإنجيل والزبور والفرقان فإنها في ذرية إبراهيم

{27} ثم قفينا على آثارهم برسلنا وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الإنجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم وكثير منهم فاسقون
"ثم قفينا على آثارهم برسلنا وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الإنجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية " هي رفض النساء واتخاذ الصوامع "ابتدعوها " من قبل أنفسهم "ما كتبناها عليهم" ما أمرناهم بها "إلا " لكن فعلوها "ابتغاء رضوان " مرضاة "الله فما رعوها حق رعايتها " إذ تركها كثير منهم وكفروا بدين عيسى ودخلوا في دين ملكهم وبقي على دين عيسى كثير منهم فآمنوا بنبينا "فآتينا الذين آمنوا " به
{28} يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم
"يا أيها الذين آمنوا " بعيسى "اتقوا الله وآمنوا برسوله " محمد صلى الله عليه وسلم وعيسى "يؤتكم كفلين " نصيبين "من رحمته " لإيمانكم بالنبيين "ويجعل لكم نورا تمشون به " على الصراط

---------- Post added 05-24-2014 at 04:11 PM ---------- Previous post was 05-23-2014 at 10:28 PM ----------

ء"الذين يظاهرون" أصله يتظهرون أدغمت التاء في الظاء وفي قراءة بألف بين الظاء والهاء الخفيفة وفي أخرى كيقاتلون والموضع الثاني كذلك "منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي" بهمزة وياء وبلا ياء "ولدنهم وإنهم" بالظهار "ليقولون منكرا من القول وزورا" كذبا "وإن الله لعفو غفور" للمظاهر بالكفارة
{3} والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير

"قد سمع الله قول التي تجادلك" تراجعك أيها النبي "في زوجها" في زوجها المظاهر منها وكان قال لها : أنت علي كظهر أمي وقد سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأجابها بأنها حرمت عليه على ما هو المعهود عندهم من أن الظهار موجبه فرقة مؤبدة وهي خولة بنت ثعلبة وهو أوس بن الصامت "وتشتكي إلى الله" وحدتها وفاقتها وصبية صغارا إن ضمتهم إليه ضاعوا أو إليها جاعوا "والله يسمع تحاوركما" تراجعكما "إن الله سميع بصير" عالم{2} الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا وإن الله لعفو غفور

ء{5} إن الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد أنزلنا آيات بينات وللكافرين عذاب مهين
"إن الذين يحادون" يخالفون "الله ورسوله كبتوا" أذلوا "كما كبت الذين من قبلهم" في مخالفتهم رسلهم "وقد أنزلنا آيات بينات" دالة على صدق الرسول "وللكافرين" بالآيات "عذاب مهين" ذو إهانة

{4} فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم"فمن لم يجد" رقبة "فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع" أي الصيام "فإطعام ستين مسكينا" عليه : أي من قبل أن يتماسا حملا للمطلق على المقيد لكل مسكين مد من غالب قوت البلد "ذلك" أي التخفيف في الكفارة "لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك" أي الأحكام المذكورة "حدود الله وللكافرين" أي وللكافرين بها "عذاب أليم" مؤلم

شكرا على الشرح

---------- Post added at 02:37 PM ---------- Previous post was at 02:36 PM ----------

القران الكريم اعضم و اقدس شيء بهدا العالم كله

وماذا يمنع أن تنجو من كل ما يعصف بها ؟
اللامحسوس و القادم سيكون أجمل
فهذا معنى البساطة
سهل على القلوب هضمها
و على الأرواح تشربها
تألفها المشاعر بسهولة
و يستسيغها وجداننا كالشهد
كذاك كان ردكـ أخـــــــى وصديقى
لك خالص إحترامى

..............


كل الشكر لكـ ولهذا المرور الجميل
الله يعطيكـ العافيه يارب
خالص مودتى لكـ
وتقبل ودى وإحترامى
...........

تـوآجدك الرائــع ونــظره منك لموآضيعى
هو الأبداع بــنفسه ..
...............

أسعد الله قلوبكم وأمتعها بالخير دوماً

أسعدني كثيراً مروركم وتعطيركم هذه الصفحه

وردكم المفعم بالحب والعطاء

دمتم بخير وعافيه

=============

شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيد ♥

جزاك الله الف خير على كل ما تقدمه لهذا المنتدى ♥

ننتظر إبداعاتك الجميلة بفارغ الصبر


====

[بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز

وفي إنتظار جديدك الأروع والمميز

لك مني أجمل التحيات

وكل التوفيق لك يا رب

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من اجمل الموضوعات التي اقرؤها هي الموضوعات الدينية جزاك الله كل خير اخي الفاضل
شكرا لمجهودك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير على هذا التفسير والجهد المبذول من طرفك واعلم ان الله لايضيع اجرااا وراح تلقاها في ميزان حسناتك بوم الدين شكرا