سلسله تفسير القرآن الكريم

{38} فجمع السحرة لميقات يوم معلوم
"فجمع السحرة لميقات يوم معلوم" وهو وقت الضحى من يوم الزينة
{39} وقيل للناس هل أنتم مجتمعون
"وقيل للناس هل أنتم مجتمعون" الاستفهام للحث على الاجتماع

{40} لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين
والترجي على تقدير غلبتهم ليستمروا على دينهم فلا يتبعوا موسى
{41} فلما جاء السحرة قالوا لفرعون أئن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين
"فلما جاء السحرة قالوا لفرعون أإن" بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين

{42} قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين
"قال نعم وإنكم إذا" أي حينئذ
{43} قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون
"قال لهم موسى" بعدما قالوا له "إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقين" "ألقوا ما أنتم ملقون" فالأمر فيه للإذن بتقديم إلقائهم توسلا به إلى إظهار الحق

{45} فألقى موسى عصاه فإذا هي تلقف ما يأفكون
"فألقى موسى عصاه فإذا هي تلقف" بحذف إحدى التاءين من الأصل تبتلع "ما يأفكون" يقلبونه بتمويههم فيخيلون حبالهم وعصيهم أنها حيات تسعى
{48} رب موسى وهارون
"رب موسى وهارون" لعلمهم بأن ما شاهدوه من العصا لا يتأتى بالسحر

{49} قال آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم أجمعين
"قال" فرعون "آمنتم" بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا "له" لموسى "قبل أن آذن" أنا "لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر" فعلمكم شيئا منه وغلبكم بآخر "فلسوف تعلمون" ما ينالكم مني "لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف" أي يد كل واحد اليمنى ورجله اليسرى
{50} قالوا لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون
"قالوا لا ضير" لا ضرر علينا في ذلك "إنا إلى ربنا" بعد موتنا بأي وجه كان "منقلبون" راجعون في الآخرة

{51} إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا أن كنا أول المؤمنين
"إنا نطمع" نرجو "أن يغفر لنا ربنا خطايانا أن" أي بأن "كنا أول المؤمنين" في زماننا
{52} وأوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي إنكم متبعون
"وأوحينا إلى موسى" بعد سنين أقامها بينهم يدعوهم بآيات الله إلى الحق فلم يزيدوا إلا عتوا "أن أسر بعبادي" بني إسرائيل وفي قراءة بكسر النون ووصل همزة أسر من سرى لغة في أسرى أي سر بهم ليلا إلى البحر "إنكم متبعون" يتبعكم فرعون وجنوده فيلجون وراءكم البحر فأنجيكم وأغرقهم

{53} فأرسل فرعون في المدائن حاشرين
"فأرسل فرعون" حين أخبر بسيرهم "في المدائن" قيل كان له ألف مدينة واثنا عشر ألف قرية "حاشرين" جامعين الجيش قائلا
{54} إن هؤلاء لشرذمة قليلون
"إن هؤلاء لشرذمة" طائفة "قليلون" قيل كانوا ستمائة ألف وسبعين ألفا ومقدمة جيشه سبعمائة ألف فقللهم بالنظر إلى كثرة جيشه

{55} وإنهم لنا لغائظون
"وإنهم لنا لغائظون" فاعلون ما يغيظنا
{56} وإنا لجميع حاذرون
"وإنا لجميع حاذرون" مستعدون وفي قراءة حاذرون متيقظون

{57} فأخرجناهم من جنات وعيون
"فأخرجناهم" أي فرعون وقومه من مصر ليلحقوا موسى وقومه "من جنات" بساتين كانت على جانبي النيل "وعيون" أنهار جارية في الدور من النيل
{58} وكنوز ومقام كريم
"وكنوز" أموال ظاهرة من الذهب والفضة , وسميت كنوزا لأنه لم يعط حق الله تعالى منها "ومقام كريم" مجلس حسن للأمراء والوزراء يحفه أتباعهم

{59} كذلك وأورثناها بني إسرائيل
"كذلك" أي إخراجنا كما وصفنا "وأورثناها بني إسرائيل" بعد إغراق فرعون وقومه :
{60} فأتبعوهم مشرقين
"فأتبعوهم" لحقوهم "مشرقين" وقت شروق الشمس

{61} فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون
"فلما تراءى الجمعان" رأى كل منهما الآخر "قال أصحاب موسى إنا لمدركون" يدركنا جمع فرعون ولا طاقة لنا به
{62} قال كلا إن معي ربي سيهدين
"قال" موسى "كلا" أي لن يدركونا "إن معي ربي" بنصره "سيهدين" طريق النجاة

{63} فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم
"فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر" فضربه "فانفلق" فانشق اثني عشر فرقا "فكان كل فرق كالطود العظيم" الجبل الضخم بينهما مسالك سلكوها لم يبتل منها سرج الراكب ولا لبده
{64} وأزلفنا ثم الآخرين
"وأزلفنا" قربنا "ثم" هناك "الآخرين" فرعون وقومه حتى سلكوا مسالكهم

{65} وأنجينا موسى ومن معه أجمعين
"وأنجينا موسى ومن معه أجمعين" بإخراجهم من البحر على هيئته المذكورة
{66} ثم أغرقنا الآخرين
"ثم أغرقنا الآخرين" فرعون وقومه بإطباق البحر عليهم لما تم دخولهم في البحر وخروج بني إسرائيل منه

{67} إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين
"إن في ذلك" إغراق فرعون وقومه "لآية" عبرة لمن بعدهم "وما كان أكثرهم مؤمنين" بالله لم يؤمن منهم غير آسية امرأة فرعون وحزقيل مؤمن آل فرعون ومريم بنت ناموصي التي دلت على عظام يوسف عليه السلام
{68} وإن ربك لهو العزيز الرحيم
"وإن ربك لهو العزيز" فانتقم من الكافرين بإغراقهم "الرحيم" بالمؤمنين فأنجاهم من الغرق

{69} واتل عليهم نبأ إبراهيم
"واتل عليهم" أي كفار مكة "نبأ" خبر "إبراهيم" ويبدل منه
{71} قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين
"قالوا نعبد أصناما" صرحوا بالفعل ليعطفوا عليه "فنظل لها عاكفين" نقيم نهارا على عبادتها زادوه في الجواب افتخارا به