سؤال عن الذهب

بص هو الامر فيه شك
لان المعادن لازم تسلم
بس انا لما بفكر بقول هو كان فيه زمان بنوك او غيره
بس برضه الله اعلم

لا اعتقد انه حرام لانه لم يكن هناك فوركس في عصر الرسول عليه السلام و تختلف عمليات البيع و الشراء بالتطور التكنولوجيا

الاصدقاء الكرام
موضوع الحرام والحلال كبير جدا ليس على عامة الناس مثلى ولكنه كبير على العلماء
وعليه حساب ثقيل وكثير من العلماء الكبار من يرفضون الفتوى بدون فهم جيد لطبيعة
الموضوع
اما ان يتصدر شخص مثلى للفتوى لانه قرأ كتاب او تعلم بعض الاحكام فلينتظر سوء
العقاب ان لم يتب
وفق الله الجميع

اللى بيفتوا من غير علم بقوا كتير وملين الدنيا
كل واحد فاكر نفسه مفتى الديار وبيتكلم على كيف كيفه بدون مايعرف حتى مبادئ الدين
حضرتك شوف اللى يناسب نفسيتك وإحساسك ، واعمله
وفى النهاية : الأعمال بالنيات

سمعت فتوى كتير انه فى شبة فى التداول على الدهب والسلع والمعادن من خلال الانترنت لانه يشرط التسليم يدي بى يدى واى شئ بيكون فى شبة ببعد عنة وانا بعمل على العملات فقط

بص هو الامر فيه شك
لان المعادن لازم تسلم
بس انا لما بفكر بقول هو كان فيه زمان بنوك او غيره
بس برضه الله اعلم

الكثير من الفتاوى حرمت التجاره فى المعادن وخصوصا الحديث الى اتكلم عن التعامل فى الذهب والفضه لازم يكون تعامل بشكل مباشر يدا بيد بس مش عارف ليه حاسس ان الموضوع دا ممكن يكون فيه حلول لان على فكره زمن النبى (ص) غير زمنا دلوقتى وفى امور بيبقى فيها تطور حتى سوق الفوريكس نفسه مكنش موجود زمان

يا اخي انت مبتدا صح ؟ واش لاحك للذهب ؟ يعني مالذي اخذك الى الذهب
اخي عليك بالتداول بالازواج التي تحتوي دولار
وانصحك ب يورو /دولار و باوند / دولار

تم الوصول إلى فتوي بخصوص الموضوع وأن التجارة بالذهب يجب يكون فيها الأستلام يد بيد والله أعلم

بص هو الامر فيه شك
لان المعادن لازم تسلم
بس انا لما بفكر بقول هو كان فيه زمان بنوك او غيره
بس برضه الله اعلم

ماالمقصود بذهب 21....و 24......و 18

ومقاسات الخواتم تبدا من 10 الى 30 هذا المقاسات بالسم او بالميلميتر ؟؟؟؟؟

---------- Post added at 03:01 PM ---------- Previous post was at 03:01 PM ----------

معنى سبيكة ذهب ؟

---------- Post added at 03:03 PM ---------- Previous post was at 03:01 PM ----------

سؤال : هل الذهب حرام للرجال ؟ اذكر فقط ايه قرانيه يحرم لبس الذهب

---------- Post added at 03:05 PM ---------- Previous post was at 03:03 PM ----------

بالنسبة للمسلمين فهو كالتالي
يحرم على الرجل لبس الذهب ، لما روى مسلم (2090) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فِي يَدِ رَجُلٍ ، فَنَزَعَهُ فَطَرَحَهُ وَقَالَ :
( يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ إِلَى جَمْرَةٍ مِنْ نَارٍ فَيَجْعَلُهَا فِي يَدِهِ (َ.
قِيلَ لِلرَّجُلِ بَعْدَ مَا ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خُذْ خَاتِمَكَ ، انْتَفِعْ بِهِ .
قَالَ : لا وَاللَّهِ لا آخُذُهُ أَبَدًا وَقَدْ طَرَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وروى أبو داود (4057) والنسائي (5144) وابن ماجه (3595) عن عَلِي بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنَّ النَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ : ( إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ).
وروى أحمد (6556) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( مَنْ لَبِسَ الذَّهَبَ مِنْ أُمَّتِي فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ذَهَبَ الْجَنَّةِ وَمَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ مِنْ أُمَّتِي فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ حَرِيرَ الْجَنَّةِ ) وصححه شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند .
قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : " وَأَمَّا خَاتَم الذَّهَب فَهُوَ حَرَام عَلَى الرَّجُل بِالْإِجْمَاعِ , وَكَذَا لَوْ كَانَ بَعْضه ذَهَبًا وَبَعْضه فِضَّة ، حَتَّى قَالَ أَصْحَابنَا : لَوْ كَانَتْ سِنّ الْخَاتَم ذَهَبًا , أَوْ كَانَ مُمَوَّهًا بِذَهَب يَسِير , فَهُوَ حَرَام لِعُمُومِ الْحَدِيث الْآخَر فِي الْحَرِير وَالذَّهَب ( إِنَّ هَذَيْنِ حَرَام عَلَى ذُكُور أُمَّتِي حِلّ لِإِنَاثِهَا " . انتهى .
وأما المطلي بالذهب فالمقرر عند كثير من الفقهاء أن الطلاء إذا كان يجتمع منه ذهب ، عند حكّه أو وضعه على النار ، فإنه يكون محرما . وأما إذا كان مجرد لون ، لا يجتمع منه شيء ، فلا حرج في لبسه

---------- Post added at 03:06 PM ---------- Previous post was at 03:05 PM ----------

هل السودان منعت سكانها من التنقيب عن الذهب؟

يا اخي انت مبتدا صح ؟ واش لاحك للذهب ؟ يعني مالذي اخذك الى الذهب
اخي عليك بالتداول بالازواج التي تحتوي دولار
وانصحك ب يورو /دولار و باوند / دولار

المشاركـة في الإسلام
تلقي البنوك الإسلامية اهتماما واضحا من الخبراء والاقتصاديين وكذلك المجتمع الإسلامي بشكل عام ومن أبرز ما تقدمه هو توفير التمويل للمستثمرين وتعتبر المشاركة من أهم صيغ التمويل التي يتم تداولها في هذه البنوك ، فالمشاركة في الاسلام هي عقد ويسمى (عقد الشراكة) نسبه إلى شراكه التي تحدث بين طرفين ، ويقوم المصرف بتقديم تمويل مالي يحدد قيمته الطرف الثاني وهو العميل بدون فائدة ربوية على أن يدخل البنك شريك في المشروع سواء بالربح أو بالخسارة .

مفهوم المشاركة
أطراف المعاملة في المشاركة هما كالتالي; الطرف الأول وهو شخص أو شخصيه اعتباريه تتقدم بطلب إلى البنك من أجل تمويل مشروع ما ويتم عرض هذا المشروع على البنك ، حيث يشارك الشخص بمبلغ ما ويقوم البنك بسداد باقي المبلغ مقابل أن يدخل كشريك في المشروع . ومن جهة أخري يقوم البنك بتفويض هذا الشخص لإدارة المشروع بالكامل أما الطرف الثاني فهو البنك ويعتبر شريك للطرف الأول في المشروع وله الحق في التدخل إذا ما لاحظ أن إدارة المشروع تواجهه مشاكل وأموال العملاء أصبحت في خطر .

وفي حالة لقي المشروع رواجا في المجتمع وحقق أرباح اقتصاديه ففي هذه الحالة يتم تقسم الربح بنسبة ما قدمه كل منهما في رأس المال وتعطي حصة متفق عليها سابقا إلى الشريك طالب التمويل من صافي الربح وذلك لما قام به من إشراف على عمليه سير المشروع ، أما في الحالة الثانية من المشاركة وهي الخسارة فيتم توزيعها على كلا الشريكين حسب نسبه كل منهما بالتمويل .

وقد أقر الإسلام الشراكة إذا كان نشاطها حلال فهي مشروعه وثابتة في القران والسنة من ذلك قوله تعالى: {فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث}(النساء) وتأتى الحكمة للمشاركة في الاسلام من مشروعيتها لما لها من مميزات تعود على الفرد والمجتمع بالنفع العام ، فهي لا تحمل عبء الخسارة أو الربح لطرف دون طرف أخر ، بل تؤدي إلي المساواة وتحقيق العدالة .

أنواع المشاركة
حيث أننا خضنا في الحديث عن هذه المعاملة الإسلامية فلنتوجه لذكر أنواعها ، فالمشاركة نوعان الأول المشاركة الثابتة وفيها يكون البنك شريك أساسي في رأس مال المشروع وملكيته وإدارته كما وضحنا سابقا وكذلك شريك في الربح والخسارة حتى انتهاء المشروع.

أما النوع الآخر فهي المشاركة المنتهية بالتمليك أو ما يعرف بالمتناقصة ويقوم على فكره تخصيص جزء من إيراد المشروع يقوم الشريك بتسديده للبنك مقابل تناقص حصة البنك في المشروع وبذلك تنتقل مليكه المشروع بالكامل إلى صاحب فكره المشروع .

وقد وضح الفقهاء المسلمين ضوابط للمشاركة منها على سبيل المثال أن يكون رأس المال من النقود والأثمان كما يجب أن يكون معلوما وموجودا بحيث يمكن التصرف فيه، و أنه لا يشترط تساوي رأس المال بين كلا الطرفين ، وتوزع الأرباح بينهما على حسب ما اشترطا في العقد فان لم يشترطا فيوزع الربح حسب نسبة رأس مال كل شريك كما هو الحال في الخسارة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الدهب ايضا مثل الفوركس هنالك من يقول حلال ومن يقول حرام والله انا مش عارف اتخد القرار ورح اترك للاصحاب الخبرة

السلام عليكم ورحمت الله
مشكور يا من انت صاحب الموضوع هذا
بس كتير من اختلفوا الفلاسفة والعباقرة واللى بيفتوا من غير علم بقوا كتير وملين الدنيا
كل واحد فاكر نفسه مفتى الديار وبيتكلم على كيف كيفه بدون مايعرف حتى مبادئ الدين
حضرتك شوف اللى يناسب نفسيتك وإحساسك ، واعمله
وفى النهاية : الأعمال بالنيات
تحياتى